中國古建用什么材料?古建的石制之美
文章出處:東申瓦業(yè) 人氣:發(fā)表時(shí)間:2024-09-10 15:04
中國古人所用建筑材料多為木和土,相比之下,古建筑的石制材料并不被太多人所重視。甚至有人認(rèn)為,中國古代石制建筑的技術(shù)并沒有那么的發(fā)達(dá),但若對中國古代建筑稍有了解,并加以考究,都會發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。
在中國古代其實(shí)對于石頭的認(rèn)識要從玉石說起,玉與石頭本身并無太大的差別。一般來講,玉的硬度比石頭要高,所以加工起來比石頭更加困難。
距今60萬年以前,北京的猿人就用水晶制造工具,這是玉器在我國發(fā)展的開始。從新石器時(shí)代開始,中國人和玉的聯(lián)系就變得密不可分。迄今發(fā)現(xiàn)中國最早的玉器應(yīng)該是興隆洼文化出土的一塊白玉玨,其加工特別精湛。
考古學(xué)家認(rèn)為玉器其實(shí)在興隆洼文化以前就有了很大的發(fā)展。在黃河中下游地區(qū)的仰韶與龍山文化中,還出土了大量的斧、鏟等加工玉器的工具。距今大約5500年的崧澤文化就出土了玉璜,紅山文化則出土中國國寶級文物玉豬龍與碧玉龍,而良渚文化也出土了很多動物形制與人身獸面的玉器。
將石頭加工為工具,是人類最早的活動之一,從舊石器時(shí)代開始,這種經(jīng)驗(yàn)就開始逐漸積累。但對石頭的大規(guī)模的開采則不太容易,所以利用石頭建造建筑物要晚了許多。《史記正義》記載:“始皇陵在驪山,泉本北流,障使東西流,有土無石,取大石于渭南諸山。”這說明在中國,至秦漢時(shí)就可以進(jìn)行大規(guī)模的石料開采,并營建宮殿了。
在秦始皇陵西北,考古人員曾發(fā)現(xiàn)了大型的采石場,其東西長近2公里,南北寬近500米,出土了大量的石料、石頭的半成品等。這說明在秦始皇陵修建的時(shí)候就采用了大型的石頭作為材料,據(jù)此可推測秦始皇陵內(nèi)部很有可能是一座巨大的石制墓葬群。
開采大量的石制材料需要更加完備的開采工具與技術(shù),這和戰(zhàn)國時(shí)鐵器的發(fā)明有著密切的聯(lián)系。至漢代冶鐵開始逐步完備,在中國很多地方都發(fā)現(xiàn)了制鐵的作坊,鐵制工具也開始逐漸增多,這使得大型的石材更容易獲取,也為石制結(jié)構(gòu)建筑的發(fā)展提供了必要的條件。
到了漢武帝時(shí)對大型石制材料的利用得到進(jìn)一步的完善,如漢長安城中就出現(xiàn)用石材建造的宮殿。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載,漢長安城建章宮的玉堂與避門就是典型的石制材料,漢長安城的宮殿內(nèi)還設(shè)有石結(jié)構(gòu)的藏書室等。
漢代石結(jié)構(gòu)的建筑物比較多,尤其是從東漢開始對石的利用更加廣泛,如我們常見的漢畫像石,是漢代最有代表的石制遺跡。在東漢至魏晉時(shí)期的大型墓葬中,石材料的利用則更加廣泛。特別是今天保存在今河南、湖北、四川的漢石闕,結(jié)構(gòu)十分精湛,造像精美,是中國石制建筑的典范。
酈道元的《水經(jīng)注》就記載了更多關(guān)于石制的建筑或遺跡。如《水經(jīng)注》載:“壽光縣有孔子石室,中有孔子像,弟子問經(jīng)。”再如:“文翁為蜀太守,立講堂,作石室于城南。”種種記載都說明從兩漢到魏晉時(shí)中國石結(jié)構(gòu)的建筑已經(jīng)非常普遍,但由于戰(zhàn)亂等因素都未能很好地保存到今天。
到了南北朝時(shí),隨著佛教傳入中原,中國各地的佛教寺廟開始興建,根據(jù)楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》的記載,單單是北魏都城洛陽的佛寺就有近1300多座,而北魏全國的佛寺已經(jīng)達(dá)上萬座。西來的佛教促使了石制建筑的興起,最典型的例子就是中國現(xiàn)今保存下來的云岡石窟的曇曜五窟、龍門石窟的古陽洞、武威的天梯山石窟與鞏義石窟等,這些建筑的修建都說明了我國古代石制建筑的高超技藝。石窟寺的開鑿,需要消耗大量的人力與物力,而且需要耗時(shí)極長。
古代留存下來的木制建筑(筆者實(shí)拍)
一、中國早期玉器與石制建筑的形成在中國古代其實(shí)對于石頭的認(rèn)識要從玉石說起,玉與石頭本身并無太大的差別。一般來講,玉的硬度比石頭要高,所以加工起來比石頭更加困難。
距今60萬年以前,北京的猿人就用水晶制造工具,這是玉器在我國發(fā)展的開始。從新石器時(shí)代開始,中國人和玉的聯(lián)系就變得密不可分。迄今發(fā)現(xiàn)中國最早的玉器應(yīng)該是興隆洼文化出土的一塊白玉玨,其加工特別精湛。
考古學(xué)家認(rèn)為玉器其實(shí)在興隆洼文化以前就有了很大的發(fā)展。在黃河中下游地區(qū)的仰韶與龍山文化中,還出土了大量的斧、鏟等加工玉器的工具。距今大約5500年的崧澤文化就出土了玉璜,紅山文化則出土中國國寶級文物玉豬龍與碧玉龍,而良渚文化也出土了很多動物形制與人身獸面的玉器。
紅山文化出土的碧玉龍(筆者實(shí)拍)
很多考古發(fā)現(xiàn)表明,從新石器時(shí)代中期開始,玉器的加工就開始變得越發(fā)成熟與精湛。玉器的發(fā)達(dá),說明我國古代對于石材的加工技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了相對較高的水平。古代文獻(xiàn)中常用“玉”,或是以玉作為偏旁部首作的字表示石頭宮殿的奢華,這為我們探索早期石制建筑提供了珍貴的線索。
金縷玉衣(筆者實(shí)拍)
《竹書紀(jì)年》載:“帝辛受居于殷。作瓊室,立玉門。”這里的瓊、玉實(shí)際就是早期的建筑材料所用的石頭。有學(xué)者推測,中國對于石作建筑可能最早出現(xiàn)于夏商時(shí)期。將石頭加工為工具,是人類最早的活動之一,從舊石器時(shí)代開始,這種經(jīng)驗(yàn)就開始逐漸積累。但對石頭的大規(guī)模的開采則不太容易,所以利用石頭建造建筑物要晚了許多。《史記正義》記載:“始皇陵在驪山,泉本北流,障使東西流,有土無石,取大石于渭南諸山。”這說明在中國,至秦漢時(shí)就可以進(jìn)行大規(guī)模的石料開采,并營建宮殿了。
在秦始皇陵西北,考古人員曾發(fā)現(xiàn)了大型的采石場,其東西長近2公里,南北寬近500米,出土了大量的石料、石頭的半成品等。這說明在秦始皇陵修建的時(shí)候就采用了大型的石頭作為材料,據(jù)此可推測秦始皇陵內(nèi)部很有可能是一座巨大的石制墓葬群。
開采大量的石制材料需要更加完備的開采工具與技術(shù),這和戰(zhàn)國時(shí)鐵器的發(fā)明有著密切的聯(lián)系。至漢代冶鐵開始逐步完備,在中國很多地方都發(fā)現(xiàn)了制鐵的作坊,鐵制工具也開始逐漸增多,這使得大型的石材更容易獲取,也為石制結(jié)構(gòu)建筑的發(fā)展提供了必要的條件。
石制雕塑(筆者實(shí)拍)
二、漢代以后石制建筑的興起與發(fā)展到了漢武帝時(shí)對大型石制材料的利用得到進(jìn)一步的完善,如漢長安城中就出現(xiàn)用石材建造的宮殿。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載,漢長安城建章宮的玉堂與避門就是典型的石制材料,漢長安城的宮殿內(nèi)還設(shè)有石結(jié)構(gòu)的藏書室等。
漢代石結(jié)構(gòu)的建筑物比較多,尤其是從東漢開始對石的利用更加廣泛,如我們常見的漢畫像石,是漢代最有代表的石制遺跡。在東漢至魏晉時(shí)期的大型墓葬中,石材料的利用則更加廣泛。特別是今天保存在今河南、湖北、四川的漢石闕,結(jié)構(gòu)十分精湛,造像精美,是中國石制建筑的典范。
四川渠縣保存至今的漢代石闕
酈道元的《水經(jīng)注》就記載了更多關(guān)于石制的建筑或遺跡。如《水經(jīng)注》載:“壽光縣有孔子石室,中有孔子像,弟子問經(jīng)。”再如:“文翁為蜀太守,立講堂,作石室于城南。”種種記載都說明從兩漢到魏晉時(shí)中國石結(jié)構(gòu)的建筑已經(jīng)非常普遍,但由于戰(zhàn)亂等因素都未能很好地保存到今天。
北魏時(shí)的佛教石窟(筆者實(shí)拍)
到了南北朝時(shí),隨著佛教傳入中原,中國各地的佛教寺廟開始興建,根據(jù)楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》的記載,單單是北魏都城洛陽的佛寺就有近1300多座,而北魏全國的佛寺已經(jīng)達(dá)上萬座。西來的佛教促使了石制建筑的興起,最典型的例子就是中國現(xiàn)今保存下來的云岡石窟的曇曜五窟、龍門石窟的古陽洞、武威的天梯山石窟與鞏義石窟等,這些建筑的修建都說明了我國古代石制建筑的高超技藝。石窟寺的開鑿,需要消耗大量的人力與物力,而且需要耗時(shí)極長。
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